Search

Saintis Muslim Abad 8 Membuat Wewangian Parfum dan Kosmetik Perawatan Tubuh

Al Zachrawi dokter dan saintis muslim
Al Zachrawi dokter dan saintis muslim

Reportasenews.com – Parfum dan wewangian adalah hal yang wajar ditemui di timur tengah. Dinegara Arab industri pengolahan bahan parfum telah ada sejak jaman Muhammad SAW dan kemudian dikembangkan oleh ahli kimia muslim abad pertengahan puncaknya mekar di abad ke 8.

Produk yang dihasilkan saintis muslim bukan cuma wewangian, tapi juga deodoran, sabun, hand lotion, pewarna rambut, dan beberapa produk cikal bakal kosmetika. Hasil penelitian ahli kimia muslim ini membuat produk kebersihan, wewangian dan kosmetika ini tetap ada hingga hari ini.

Orang telah menikmati parfum selama berabad-abad. Kerja keras dua ahli kimia berbakat, Jabir ibnu Hayyan (lahir 722), dan al-Kindi (lahir 801),  membantu meletakkan fondasi dan mendirikan industri parfum.

Jabir mengembangkan banyak teknik baru, termasuk distilasi, penguapan dan penyaringan, yang memungkinkan pengumpulan bau tanaman menjadi uap yang dapat dikumpulkan dalam bentuk air atau minyak.

Al-Kindi adalah pendiri sejati industri parfum saat ia melakukan penelitian dan eksperimen ekstensif dalam menggabungkan berbagai tanaman dan sumber lainnya untuk menghasilkan berbagai produk wangi.

Dia menguraikan sejumlah besar resep untuk berbagai macam parfum, kosmetik dan obat-obatan. Karyanya di laboratorium dilaporkan oleh seorang saksi yang mengatakan, “Saya menerima uraian, atau resep dari Abu Yusuf Ya’qub bin Ishaq al-Kindi, dan saya melihatnya membuatnya dan memberinya tambahan di hadapanku.”

Penulis melanjutkan pada bagian yang sama untuk membicarakan persiapan parfum yang disebut ghaliya, yang berisi musk, amber dan bahan lainnya yang mengungkapkan daftar panjang nama teknis obat dan aparatus.

Iman seorang Muslim didasarkan pada salah satunya kemurnian dan kebersihan, entah itu dalam bentuk fisik atau spiritualnya. Di dunia Islam abad ke 8 dan 10, produk yang ditemukan di lemari kamar mandi dan praktik kebersihan penduduk muslim bisa bersaing dengan yang kita miliki dijaman modern ini. Sebaliknya, diabad ke 9 di Eropa masyarakat disana masih bau kumal dan jorok akibat parahnya pengetahuan mereka soal kebersihan.

Pada abad ke-13, seorang insinyur cerdas, al-Jazari, menulis sebuah buku yang menjelaskan perangkat mekanis, termasuk mesin “wudhu”. Mesin ini bisa dipindahkan, dan dibawa di depan tamu. Tamu kemudian akan menepuk kepala mesin, dan air akan mengalir dalam delapan kali aliran pendek, ini akan menyediakan cukup air untuk wudhu. Metode ini juga menghemat air.

Muslim ingin benar-benar bersih dan tidak hanya menyiram diri dengan air, jadi mereka membuat sabun dengan mencampur minyak (biasanya minyak zaitun) dengan “al-qali”, zat mirip garam. Ini kemudian direbus untuk mencapai campuran yang tepat, dibiarkan mengeras dan digunakan di “hammams” rumah mandi.

Al Kindi salah satu Ahli Kimia muslim

Al Kindi salah satu Ahli Kimia muslim

Al-Kindi juga menulis sebuah buku tentang parfum yang disebut “Book of the Chemistry of Perfume and Distillations“. Dia dikenal sebagai filsuf, tapi juga seorang apoteker, opthalmologist, fisikawan, matematikawan, ahli geografi, astronom dan ahli kimia.

Bukunya berisi lebih dari seratus resep untuk pembuatan minyak, salep dan air aromatik fragnant. Tradisi pembuatan parfum yang tersebar semuanya dimungkinkan karena hasil kerja ahli kimia Muslim dan metode penyulingannya sehingga mereka dapat menyuling tanaman serta bunga, dan membuat parfum dan zat untuk farmasi therapeutic.

Musk dan parfum bunga dibawa ke Eropa pada abad ke-11 dan ke-12 dari Arab, melalui perdagangan dengan dunia Islam dan melalui tangan Tentara Salib yang kembali ke Eropa. Mereka yang diperdagangkan untuk ini paling sering juga terlibat dalam perdagangan rempah dan bahan pewarna. Ada catatan Pepperers Guild of London yang kembali ke 1179; Kegiatan mereka meliputi perdagangan rempah-rempah, bahan pewangi dan pewarna.

Di Spanyol, Andalusia, di kota Cordoba tinggal dokter dan ahli bedah muslim terkenal, Abu Al Qasim Al-Zahrawi (936-1013 M), yang disebut dalam nama latinnya di Barat sebagai: Albucassis.

Dia menulis sebuah karya monumental, sebuah ensiklopedi medis yang berjudul Al-Tasreef, dalam 30 jilid, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan digunakan sebagai buku teks kedokteran utama di sebagian besar Universitas Eropa dari abad ke 12 hingga 17. Buku ini memengaruhi banyak penulis baik di Timur maupun di Eropa.

Pada volume ke-19 Al-Tasreef sebuah bab dikhususkan sepenuhnya untuk kosmetik dan merupakan karya Muslim asli pertama dalam tata rias kecantikan (kosmetika).

Sumbangan Zahrawi terhadap kosmetik obat meliputi deodoran untuk ketiak, hair removal stick dan hand lotion. Pewarna rambut disebut-sebut mengubah rambut pirang menjadi hitam dan perawatan rambut juga dibuat oleh dia, bahkan untuk mengoreksi rambut keriting. Dia bahkan menyebutkan manfaat lotion anti sengatan matahari sun-tan dan menjelaskan ramuannya secara rinci.

Untuk bau mulut akibat makan bawang dan bawang putih, ia menyarankan kayu manis, pala, kapulaga dan mengunyah daun ketumbar. Obat lain untuk bau mulut adalah keju goreng dengan minyak zaitun yang dibumbui dengan cengkeh bubuk.

Dalam buku ini dia juga memasukkan metode untuk menguatkan gusi dan memutihkan gigi.

Al Tasrif kitab karangan Al Zachrawi

Al Tasrif kitab karangan Al Zachrawi

Zahrawi menganggap kosmetik merupakan cabang obat yang utama (Adwiyat Al-Zinah). Dia berurusan dengan parfum, wangi aromatik dan dupa. Ada stok pewangi yang digulung dan ditekan menjadi cetakan khusus, ini adalah anteseden bentuk paling awal dari lipstik dan deodoran padat dijaman modern ini.

Dia menggunakan zat berminyak yang disebut Adhan untuk pengobatan dan kecantikan. Ada banyak hadis Muhammad SAW yang mengacu pada kebersihan, pengelolaan pakaian, dan perawatan rambut dan tubuh. Atas dasar ini Zahrawi menggambarkan perawatan dan kecantikan rambut, kulit, gigi dan bagian tubuh lainnya, semuanya berada di dalam batas-batas ajaran Islam.

Dalam hal obat-obatan, dia merekomendasikan “Ghawali dan Lafayfe” untuk penggunaan epilepsi dan “Muthallaathat“, yang dibuat dari kamper, musk dan madu, sebenarnya sangat mirip dengan Vicks Vapor Rub diabad ini, untuk perawatan yang meredakan rasa sakit. Utilitas lain yang cenderung kita anggap sebagai bagian dari abad ke-20 namun hadir di Spanyol Muslim dan yang digambarkan oleh Zahrawi termasuk semprotan hidung, pencuci mulut dan krim tangan.

Zahrawi bahkan menyarankan untuk menyimpan pakaian dengan mengasapi ember dengan dupa wangi sehingga mereka memiliki keharuman yang menyenangkan bagi pemakainya, ini mirip dengan pewangi pakaian dijaman modern sekarang. Hari-hari ini sama dicapai dengan deterjen dan bubuk pencuci dan conditioner.

Tradisi membawa bunga ke orang sakit di rumah sakit bukanlah tren sosial baru-baru ini karena Zahrawi menganjurkan kebiasaan ini seribu tahun yang lalu. Dia percaya bau wangi akan membantu kesembuhan bagi pasien.

jabir02

Ada sebuah jalan di Cordoba untuk menghormati Al-Zahrawi yang bernama “Calle Albucasis” – jalan Abul Qasim atau Al-Zahrawi. Rumah nomor 6 yang masih ada hingga hari ini oleh Dewan Pariwisata Spanyol. Sebuah plakat perunggu yang diberikan pada bulan Januari 1977 berbunyi: “Inilah rumah tempat tinggal Abul-Qasim Al Zahrawi.”

Siapapun dijaman ini yang mandi pakai sabun, atau memakai wewangian dan kosmetika harus mengucapkan terimakasih kepada pioner saintis muslim atas hasil penelitian mereka sehingga kebersihan tubuh dijaman ini menjadi lebih baik.

Muhammad SAW mengatakan:
“Sesungguhnya Allah swt. Itu baik, Dia menyukai kebaikan. Allah itu bersih, Dia menyukai kebersihan. Allah itu mulia, Dia menyukai kemuliaan. Allah itu dermawan ia menyukai kedermawanan maka bersihkanlah olehmu tempat-tempatmu”. (H.R. at –Tirmizi: 2723)

“Tidaklah seseorang mandi dan bersuci semampunya pada hari Jum’at, memakai minyak rambut atau memakai minyak wangi di rumahnya kemudian keluar lalu dia tidak memisahkan antara dua orang (dalam shaff) kemudian mengerjakan shalat dan selanjutnya dia diam (tidak berbicara) jika khatib berkhutbah, melainkan akan diberikan ampunan kepadanya (atas kesalahan yang terjadi) antara Jum’atnya itu dengan Jum’at yang berikut-nya.” [Shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 883)]

(Hsg)




Loading Facebook Comments ...